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日志

 
 

狠心断腕的述律后  

2010-05-03 19:35:40|  分类: 域外撷英 |  标签: |举报 |字号 订阅

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狠心断腕的述律后

与阿保机的亲上亲

述律后即耶律阿保机的皇后,名平,小名是月理朵。阿保机称帝时封她为应天大明地皇后。到辽太宗时又尊为应天皇太后,死于辽穆宗应历三年(公元953年),终年75岁。阿保机死后,他利用契丹殉葬的民俗,打击异己大臣,最后自己也被迫搭进去一只手,所以历史上又称她为断腕太后。

述律氏家族本来起源于回鹘,述律后的曾祖魏宁做过舍利,即一种对契丹贵族中勇猛但没有官职的子弟设的称号,祖父是慎思,做过皇家总管梅里,父亲月碗也做过梅里。他和阿保机的姑姑结婚,生下断腕太后月理朵。在当时的契丹社会中,和中国古代社会汉族人一样盛行姑表通婚方式,这种方式虽然能更进一步拉近亲属关系,但对于优生却很不利,所以现在婚姻法都禁止了这种通婚的方式。

长大之后,她便和舅舅撒剌的儿子阿保机结了婚。她对于阿保机的事业所起的作用是相当大的,她本人就非常有智谋,而且还能领兵作战。在阿保机遇事时常能帮他果断应变,处理大事。在民间传说中也有关于她的故事:有一次,她见到了地神站在潢水和土河的交汇处,但一看见她,地神却赶忙躲开了,为此还有一句童谣:“青牛妪,曾避路。”神话故事和童谣传开以后,月理朵便成了地神的化身,这使她在当时信仰神灵的契丹社会中更充满了神秘感,无形中增加了她的个人威信。

对丈夫鼎力相助的多才皇后

对于阿保机的事业,她倾注了全部精力。其中之一就是为阿保机尽力发现保举人才,汉人韩延徽就是一个很突出的例子。正是由于她的极力推荐,才使阿保机有了一个很得力的谋士、助手。在阿保机领兵四处征讨的时候,述律后便主持后方的工作,坚守大本营,使阿保机在前线能集中精力,不致分心。在诸弟叛乱的过程中她也起了关键性的作用,正是她派兵追击攻打大帐掠走神帐和旗鼓的叛军,并夺回了象征可汗权力的旗鼓。在她的影响下,她的族兄弟们也大力支持阿保机,她的兄长敌鲁和弟弟阿古只等一些人对阿保机全力支持,在阿保机对其他人的政治斗争中起了不可估量的作用。因为佐助有功阿保机也提高了妻子述律家族的地位和权力。阿保机妻族的地位仅次于皇族。

等到阿保机终于战胜所有的对手顺利登上皇位时,月理朵也自然地当上了皇后。为了扩充疆土,阿保机又积极地四处用兵,后方的事务也就落到了能干的述律后的身上。为进一步巩固后方,看守大本营,述律后征得阿保机的同意,建立了直接归自己统辖的宫廷卫队。她确实有些先见之明,在阿保机又一次出兵走了之后,室韦部落的黄头和臭泊两个家族便想趁机偷袭,述律后得知后,派兵埋伏等候,等他们到了之后,领兵大破室韦人,这一仗使述律后名声大振。除了实际作战外,述律后对于阿保机的一些重要的战争计划也经常参与谋划,还曾阻止了阿保机的一次毫无意义的出征。这一年,南方的吴国向契丹进献了一种猛火油,说是遇到水后火不但不会灭,反而会烧得更旺。阿保机一听动了心,马上就想领兵去攻打幽州城试一试这种猛火油的威力。述律后得知后,赶忙去阻止,她并没有单纯地阻止,而是策略地提出了骚扰幽州的战略。她说:“我们用三千骑兵埋伏在幽州一侧,然后再掠其四野,这样就使城中粮食没有了来源,不用几年,幽州便会守不住了。如果我们冒险地用兵,万一不能速胜,不但会被中原的人耻笑,而且我们部落内部也有解体的可能。”阿保机开始并没有把她的话放在心上,但不再一时冲动去打幽州了。以后阿保机曾在神册二年(公元917年)和神册六年(公元921年)两次南下中原用兵,但都以失败而告终,这时,阿保机才认识到妻子述律后骚扰幽州这种策略的正确性,实施之后,取得了很好的效果。述律后的谋略在阿保机出兵渤海时也得到了充分的体现。

在军事方面述律后很有才干,但是在治国方面她还是非常守旧的。对于经济,她更是轻视农业,不赞成在草原地区开垦土地供汉人耕种居住。对于阿保机死后继承人的选择,他更表现出了自己的偏心,结果自己也被幽禁起来,直到死去。

偏心埋祸端

后来,述律后跟随阿保机一起出征,征讨东面的渤海国。渤海国被攻下后,阿保机建立了东丹国,任命长子耶律倍做东丹王,自己返回途中死于扶余城,接着,述律后听政,暂时掌握军政大权。等阿保机安葬之后,她主持了契丹贵族参加的推荐继承人的大会,按照自己的意愿选择了耶律得光。当初阿保机曾立长子耶律倍为太子,这说明阿保机是想让他继承皇位的,这也符合中原王朝嫡长子继承制的做法。但在灭渤海国后,却册封耶律倍为人皇王管理渤海地区。这大概是述律后影响的结果,让耶律倍留在东边,而让自己比较喜欢的次子耶律德光继位,最后将耶律倍逼得只好逃奔后唐,耶律倍后来也被将要自焚的李从珂派人杀死。

从阿保机死后到新君主选出,这段时间按照游牧民族的传统习惯,要由皇后主持政务,继承人也要由皇后主持召开大会选举产生。但这时阿保机死后,皇后的权威就很大了,她的意见往往会起到决定性的作用。事实上也正是如此。阿保机在世时曾对三个儿子做了一次有意的测试,他让他们一起去砍柴,看谁先回来。辽太宗耶律德光最先回来,他砍了一些就马上往回走,根本没有选择柴的好坏。耶律倍选择了一些干柴砍下,然后又捆成一束带回来。老三砍了很多,但又扔掉了不少,回来后,袖手而立,有些惭愧的样子。以后的事实说明这次测验的结果还是非常准确的:耶律倍仁义但没有大的谋略,没有斗过二弟,耶律德光以机巧巩固了帝位,老三李胡则残暴不得人心,述律后想立他为帝,遭到了众人的反对。阿保机对这次测验说:“长巧而次成,少不及也。”说明他对两个儿子还是都很欣赏的。但耶律倍不会讨母亲喜欢,他虽然才学过人,精通音律和医药,也擅长写契丹和汉文章,但他的母亲述律后不喜欢,尤其他推崇孔子的思想,建议以儒家学说来治理国家,更使守旧的母亲更倾向于二弟。

为除异己狠心断腕

在正式选举皇位继承人之前,述律后就未雨绸缪,充分利用主持阿保机葬礼的机会清除政敌,而且表现得既果断又狠毒。因为大臣当中支持长子和次子的都有很多,为了扫除以后政治上的敌对势力,她以传统的殉葬制度为借口,让一些和她做对的人为阿保机殉葬,说是让他们为她传话给阿保机。单这一个借口就总共杀掉了一百名大臣。但述律后也付出了代价,失掉了一只手。在她让汉人赵思温为阿保机殉葬时,赵思温不听。述律后就责问他:“你和先帝不是很亲近吗,为什么不去?”赵思温反驳道:“和先帝亲近谁也比不上皇后,如果皇后去,那我就马上来。”述律后狡辩说:“几个儿子还年幼,现在国家没有君主,我暂时不能去。”最后,述律后为了除掉赵思温这个难对付的大臣,竟狠下心来,将自己的一只手从手腕处砍断,这就是历史上有名的“太后断腕”的故事。但《辽史》中却说她“欲以身殉,亲戚百官力谏,因断右腕纳于柩。”这就有点站在她一方说话了,其实,史书上这种情况是非常多的,不仅是在提到皇帝和皇后时说一些偏向的话,而且一些神奇的现象也是尽量往他们头上附会。出身贫贱的人如果日后当了皇帝,就千方百计地找古代的名门为祖先,有的竟将古代的一些奸臣拉过来当祖宗,结果闹出了笑话。

阿保机死后,述律后的权势并没有降低,反而有所提高,一来她是太后,而且耶律德光又是由于她的坚持才得以继位当上了皇帝。还有她自己由于那个地神见了也躲避的传说而具有的神秘色彩,使得一般人不敢对她有所不敬。耶律德光对于母亲也是非常孝敬的,母亲得病不吃饭的时候,他也守在一旁不吃饭。耶律德光对母亲还有一些敬畏,在母亲面前有时说话让耶律后不高兴时,述律后便扬眉怒视他,耶律德光就吓得赶忙退出来,如果母亲不召他进去,便不敢再去见述律后。耶律德光的智勇与谋略大概继承了他母亲很多,但也许是从小被母亲管教较严,所以成人之后依然对母亲有所敬畏。在另一方面,述律后原来在阿保机在世时的威望也使她自然有了一定的权威。而且,在游牧部落中,传统的习俗对于妇女参政没有中原那么多的限制,在阿保机死后,由述律后来主持军国大事,这本身就说明与汉族王朝任命顾命大臣的惯例有很大的区别。客观方面则是述律家族本身的势力也很大,就连耶律德光的皇后都是述律族的人,而且是述律后弟弟的女儿,本来述律家族在阿保机在世的时候地位和权势就仅次于皇族,阿保机死后,有了太后撑腰,述律家族权势更重,反过来又对述律后的权势是个保障。

反对辽太宗南征

因为述律后重视牧业而轻视农业,所以她对于向中原用兵不太热心,只希望在草原地区建立稳固的统治。在阿保机又一次出兵幽州时,她反对说:“我们有这么广阔的地方,羊马无数,在这里享受无人可比,又何必兴师动众地远征得那么点利益呢!我听说晋王用兵天下无敌,假如出兵作战不利,后悔就来不及了,到时又有谁去相就呢?”因此,她的策略就是用少量骑兵骚扰,然后掠夺一些财物和人口就达到目的了。耶律德光继位之后,也继承了父亲念念不忘用兵中原,扩疆土至黄河以北的志向,屡次南下,但述律后总是拦阻,就是耶律德光在接到石敬瑭的书信准备南下时,述律后仍然不愿他出征,虽然这次把握性很大。述律后对儿子说:“我儿将行,记住我一句话,如果有人乘虚引兵北上攻打我们,你就赶快回来,不要再去救太原了。”做为母亲,述律后对于这个比较宠爱的儿子也是很担心的,后来,耶律德光果然在灭晋回兵时病死在栾城。耶律德光的灵柩运回上京时,太后没有哭,也没有立即发丧,说是要等到各部落安定没有发生变乱时再行丧礼。

被幽禁至死

在耶律德光死后,述律后还是想按照自己的意愿让三儿子李胡继位称帝,但这个老三为人极为残忍,没有什么威望。以前述律后因为偏袒耶律德光不让耶律倍继位,得罪了一大批人,而且也杀掉了很多大臣,到这时,被杀大臣的儿子们也已经成人,这些人联合起来,共同对述律后发动攻击。他们在南院大王耶律吼和北院大王耶律洼以及直宿卫耶律安抟(音团)等人的率领下,拥立东丹王耶律倍的儿子耶律阮称帝。述律后接到他们的报告异常恼怒:“我儿南征东讨,功业卓著,当立者应该是在我身边的孙子,你父弃我而奔后唐,是大逆不道之人,怎么能立这种人的儿子为帝呢?”于是派儿子李胡领兵阻击,和耶律阮隔湟水对峙,大有决战之势。但与李胡同行的后晋降将李彦韬却投降了,结果李胡败退而回。大臣耶律屋质趁机劝说述律后罢兵言和,述律后见无力左右局势,只好承认了既成事实。但内心里仍留恋昔日的权势,所以又寻机暗中谋划废耶律阮立李胡为帝。最后事泄被幽禁到阿保机的陵墓旁,直到死去。

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