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银河之星

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日志

 
 

羚羊挂角  

2010-04-13 02:48:55|  分类: 银河流域 |  标签: |举报 |字号 订阅

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1.“羚羊挂角”是禅语,最早见于《景德镇灯录》卷17:
问:“如何是向上人行履处。”师曰:“天下太平。”问:“游子归家时如何。”师曰:“且喜归来。”曰:“将何奉献。”师曰:“朝打三千暮打八百。”师谓众曰:“如好猎狗,只解寻得有踪迹底。忽遇羚羊挂角。莫道迹气亦不识。”僧问:“羚羊挂角时如何。”师曰:“六六三十六。”又曰:“会么。”僧曰:“不会。”师曰:“不见道无踪迹。”
    这里羚羊挂角的意思是,羚羊为了避免猎狗的追赶,就把自己挂在树上,没有了足迹,猎狗也就找不到了。
    后来《沧浪诗话》把羚羊挂角引用到文学批评上,云: 
“夫诗有别才,。。。盛唐诸人,惟在兴趣,羚羊挂角,无迹可求。故其妙处,透彻玲珑,不可凑泊,如空中之音,相中之色,水中之月,镜中之象,言有尽而意无穷”后来大家广泛引用,大概指的就是 “力不着纸”的境界。 

2.禅宗语。比喻不涉理路、不落言筌的“妙语”。如《景德传灯录》卷十六载义存禅师示众语谓:“我若东道西道,汝则寻言逐句;我若羚羊挂角,你向什么处扪摸?”又如卷十七载道膺禅师示众语谓:“如好猎狗,只解寻得有踪迹底。忽遇羚羊挂角,莫道迹,气亦不识。”关于羚羊挂角的出典,《埤雅·释兽》说:羚羊夜眠以角悬树,足不着地,不留痕迹,以防敌患。宋·严宇《沧浪诗话·诗辨》说:“诗者,吟咏情性也。盛唐诸人,惟在兴趣,羚羊挂角,无迹可求。故其妙处,透彻玲珑,不可凑泊。”他还用“空中之音、相中之色、水中之月、镜中之像”来形容这种“言有尽而意无穷”的空灵玄远的诗境.
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